在當前健康飲食的潮流中，現切水果拼盤以其新鮮、營養和美味，成為各種活動中不可或缺的一部分。
綠之果物專注於提供高品質的現切水果拼盤，我們的現切水果拼盤以新鮮的當季水果為主，經過精心挑選和處理，確保每一口都保留了最佳的風味。選擇我們的水果拼盤，讓您的賓客在享受美味的同時，也能獲得新鮮的保障。
現切水果拼盤美味的多樣性
我們的水果拼盤精心挑選當季的新鮮水果，確保每一口都帶來最純粹的自然風味。無論是清爽的葡萄、酸甜的奇異果，還是香甜的芒果，您可以與我們客服人員溝通想要的水果種類，讓您和您的賓客都能吃到最符合的活動的主題水果。
精心的擺盤設計不僅能夠吸引賓客的目光，還能為整體的用餐氛圍增添一份愉悅感。想像一下，當賓客們在交流時，看到這樣一盤色彩繽紛的水果，整個聚會的氛圍也因此變得更加輕鬆和愉快。
各類型派對服務
在您的派對上，我們的水果拼盤將成為亮眼的焦點！無論是生日派對、婚禮還是家庭聚會，綠之果物都能根據您的主題和需求量身定制水果拼盤。
我們的專業團隊會提供精緻的擺盤設計，讓您的派對增添一份清新與活力，讓賓客們在享受美味的同時，感受到滿滿的祝福和快樂。
各大酒店大量訂購服務
我們理解酒店對於食品品質和服務的高要求，因此綠之果物提供的現切水果拼盤將為您的酒店餐飲服務增添極大的價值。
我們的團隊將根據酒店的風格和客人的需求，精心設計水果拼盤，保證每一份產品都新鮮、美觀，讓您的客人印象深刻，提升酒店的服務質量和滿意度。可小量訂製，提高您的出餐速度，讓客戶更滿意您的服務品質。
KTV大量訂購服務
在KTV的歡樂氛圍中，綠之果物的現切水果拼盤將是絕佳的美味伴侶！我們能夠為您的KTV量身定制水果拼盤，無論是小型包廂還是大型派對，我們都可以提供新鮮、精美的水果切盤，讓您的顧客在唱歌之餘，享受健康美味的點心，讓每一個夜晚都更加難忘。
PUB精緻化外送服務
對於PUB來說，提供新鮮的水果選擇可以為您的顧客帶來更好的用餐體驗。
綠之果物的水果拼盤不僅能增加您的菜單多樣性，還能吸引那些尋求健康飲食的顧客。
我們的團隊將根據PUB的主題和客戶的需求，設計出符合您風格的水果拼盤，讓每一位顧客都能在愉悅的氛圍中享受清新、美味的水果。我們也能夠提供各項水果批發服務，讓你拿到更加物美價廉的水果。
外燴公司服務
綠之果物非常適合外燴公司合作，我們能夠提供大量的水果拼盤，滿足各種活動的需求。
無論是公司會議、展覽會還是各類社交活動，我們的專業服務團隊將確保水果的新鮮度與美觀，為您的外燴菜單增添一份清新的選擇。讓您無需擔心準備工作，專注於為客戶提供最佳的服務和體驗。
現切水果盒：健康美味的便捷選擇
綠之果物的現切水果盒更將新鮮、營養的水果輕鬆帶到您的身邊。每一盒水果均由專業團隊精心挑選，選用當季最新鮮的水果，並即時切片包裝，確保每一口都充滿原汁原味的自然風味。
無論是在辦公室享用午餐、家中與家人共享，或是作為聚會上的清新點心，我們的現切水果盒都能滿足您對健康美味的需求。
這份便捷的水果盒不僅色彩斑斕，令人垂涎，更富含豐富的維生素和纖維，助您保持活力與健康。無論是清爽的西瓜、香甜的鳳梨，還是多汁的草莓，每一種水果都是大自然的贈禮，為您的生活增添一份甜蜜與幸福。
選擇我們的現切水果盒，讓健康和美味隨時隨地陪伴您，讓每一天都充滿活力吧！
聯繫方式： LINE：https://lin.ee/RdTu5Ut
官網：https://www.thegreenfruits.com/pages/fruitboxs
客服專線：(02) 2693-1118
板橋現切水果冷盤拼盤如果您正在為即將到來的活動、聚會或商務場合尋找一種既健康又美味的餐點選擇，那麼綠之果物的水果切盤將是您的理想解決方案。我們以新鮮、優質的當季水果為基礎，精心挑選並經由專業手藝切片，為您打造出色彩繽紛、口感豐富的水果拼盤。這不僅僅是美味的享受，更是一種健康的選擇，能為您的賓客帶來滿滿的驚喜與滿足。
綠之果物的水果切盤注重每一個細節，從水果的品質到擺盤的設計，力求每一份水果切盤都能展現出高端的視覺效果。無論是多汁的西瓜、香甜的鳳梨，還是清爽的奇異果和豐盈的草莓，我們的水果切盤都能滿足不同口味的需求，賓客享受各式水果的美味
我們了解不同活動的需求，因此提供靈活的訂製服務，無論是公司會議、派對聚會、酒店餐飲、KTV包廂或是外燴活動，我們都能根據您的預算和要求，量身訂製專屬的水果切盤方案。這意味著，無論是小型聚會還是大型宴會，綠之果物都能為您提供高品質、便捷且具吸引力的餐飲解決方案。從清爽的夏日派對到高端的商務活動，綠之果物的水果切盤都是健康與品味的完美結合。
此外，我們的配送服務也是您的最佳選擇。我們確保每一份水果切盤在新鮮狀態下送達，讓您無需為活動中的餐飲準備而煩惱。選擇綠之果物，讓我們為您分擔餐飲準備的壓力，讓您的活動更流暢、更成功。
現在就行動吧！立即聯絡我們，為您的下一場活動預訂專屬的綠之果物水果切盤。讓健康美味成為活動的亮點，為您的賓客帶來與眾不同的美食體驗。選擇綠之果物，就是選擇品質與專業，讓我們一同為您的活動創造美好的回憶！
立即行動，品味法式風情，享受水果盛宴！三重KTV水果甜點
文章題目這五個字，是從陜西省社科院文學研究所韓博士發來的微信里“拿”過來的，要和大家分享的故事，則發生在前不久歐洲游的行程中。 曾經有不短時間，在人們的心目中，所謂旅游，就是游山玩水逛景點。至于購物嘛，則被認為是商家和導游相互勾結，讓游客花大價錢、買次等（甚或劣等）貨的伎倆。這種惡劣現象，在旅游市場上當然存在，但倘若因此把旅游和購物對立起來，那就未免失之偏頗了。要知道，購物本來就是旅游的重要內容，旅游目的地城市（或景區）的名優產品，足以長久地在形而下、形而上兩個層面，提升你的生活質量。以我的經歷為例，1998年第一次去德國，在那里買了幾件廚具、刀具，至今還在寒舍的廚房里服“現役”；而2002年第一次去麗江，所購買的幾件納西族手工藝品，也仍然安置于書房中，愉悅著我的身心。看來，旅游購物絕非壞事，關鍵是你自己要有定力，只買真正喜歡的、確實需要的，只買對質量和性價比拿得準的；當然，本人的支付能力也須考慮，要量入為出，盲目高消費絕非智者之舉。 說了半天，好像與題目中的“帥氣”呀、“魅力”呀都無關，好，那咱們言歸正傳。 此次游歐洲，從一開始就拿定主意：絕不買高檔奢侈品。年齡大了，消費能力減低，購買欲望也同步衰退，好東西，還是留給能掙、敢花、有能力享受的年輕人去掏錢吧！但那種能讓孫輩高興，或能讓自己開心的小玩意兒，還是要買的。歐洲的商店里，這樣的小商品不少，具體買什么，那就要看緣分了。 比如，在德國羅騰堡一家門臉不大的服裝店里，我買了一件T恤，非常開心。開心的原因之一，是由于這件黑色T恤的前胸，密密麻麻印滿了形制不同的酒瓶，我數了一下，共有150個。我雖非酒鬼，但年輕時也頗有幾分杜康之好。如今老了，不敢放開豪飲，可穿上這件印有150個酒瓶的T恤，不也能讓人依稀產生那種品嘗美酒的愉悅之感嗎？更何況，比起“胸中自有雄師百萬”來，“胸前印有酒瓶百五”固然區區不足道也，但怕是也能給我這樣的凡夫俗子多少增加一點兒底氣吧！這么好的衣服，豈有不買之理！ 以上說的是商品本身的魅力，而帥氣的魅力，則出現在挑選衣服之前。 當晚，我在下榻的酒店里，給我們那個名叫“歐洲行”的微信群，發了一則配有圖片的文字：“上午，在羅騰堡的一家店鋪里，一位男店員身著一條蘇格蘭格子布裙，帥氣逼人。我當然無法穿上這玩意兒（盡管也很想嘗試一下），但不買件衣服就離去，好像對不起這么帥氣的店員。傍晚入住酒店，立即換上新衣服拍照，奉獻給各位。” 微信很快收到了好幾位旅友的反饋，其中韓博士寫道：“充分顯示了帥氣的魅力和產生的經濟效益。很遺憾沒見到這位能調動起商老師購買欲望的帥哥。” 就這樣，先是店員帥氣的魅力打動了我，繼而商品本身的魅力吸引了我，二者聚合在一起，促使這么一樁價值25歐元的國際貿易成交，有意思吧！如今，這件別致的T恤正和我肌膚相親，而那位店員帥氣逼人的身影，也依然被我清晰記憶。祝福他。 >>>更多美文：心情隨筆
時空里的風，將歲月的弦撥動 回憶過去，地老天荒，許多情 琴聲如水，總是緩緩前行 陽光，吃力地照亮寧靜的心靈 仰望天空，云一寸一寸前行 愛與被愛，我選擇付出的愛情 輕輕吹了一口氣 風動，低低的云，快速前行 天邊，傳來了久違的琴聲 又一次看到了心動的彩虹 突然，刮起一股好大的風 推著我的后背，走向我的憧憬 盡管知道夢醒一場空 可我腳步不停息，前行，前行 驀然抬頭，再也看不到那彩虹 風，凝固了，云不動，琴聲停 >>>更多美文：自創現代詩
——以抗疫人物為例 車爾尼雪夫斯基對“美是生活”做過這樣一個解釋：“任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應當如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或者使 我 們想起生活的，那就是美的”。美是生活，美應當在我們的生活中處處可見，而美的 作用 應該是反映生活，再現生活。車爾尼雪夫斯基藝術觀所提出的“藝術的第一目的是 再現生 活”和“藝術的另一作用是說明生活”則是其“美是生活”定義的具體應用。他認為美是由客觀的、現實的美的事物引起的我們主觀感性地對美的欣賞，即美感。 但是一千個人眼中有一千個哈姆雷特，美是具有選擇性的，也是有階級性的，并且隨著時代而不同。出于精神與物質雙重層面，也出于人的生活與社會生活。所以說“美 是生 活，”，個體美與社會美應該是相互聯系的，都是歸根于“生活”這一最終來源與歸宿。 一、 再現生活與說明生活。 美是一種藝術，同時也是一種生活的反映。無論是“美”還是“生活”，都是龐大而又繁雜的。身邊有著許許多多的美，有個人之美，有社會之美，有國家民族之美。如何 看待美？如何去審美？如何樹立正確的美學觀念？或許每個人都有著不同的答案，但 是隨著時代社會之發展，美應該有著個體與共體相融合的共同一致性，一種社會大眾 普適性的美，這種美既是個人之美，也是社會大同之美。 不能為了藝術而藝術，也不能只為了生活而放棄藝術，美是生活，生活也是一種藝術。但是美應該是在生活藝術中所表現得，只有在現實中才得以獲得。 關鍵的一點是“美是生活”，其核心與本質應該是審美主體——人，美再現生活和說明生活，這“生活”是人所經歷的現實生活，是一種具體的、多樣的、感性的物質生活， 并非是一種脫離實際的概念。 1、 美之再現生活。 無論是何種美，首先最重要的是審美的主體，而審美的主體是人，只有人才能讓生活中的事物“成為”美，這是一種相輔相成的關系。美從生活中來，又回到生活中去。就好比自然之美，有著山川草木、大自然無窮無盡，千奇百怪的自然風光；人造之美，有著雄偉的長城，華麗的故宮、高聳的摩天大樓等等。無論是何種美，都是來自人的生活，并不能獨立成為一種美，所謂“美”，理應是作為審美主體的人在生活中所見所感所想所思所理解的任何事物，同時也是能讓我們想起生活。簡而言之，美在生活之中，同樣生活處處是美。 2、美之說明生活。 但是從“美是生活”可以明顯地推斷出，美應該是生活中切實性的物質化的事物美，同樣也可以為個人與社會美，因為兩者是生活中物質性的實踐者。美要起到說明生活之作用，那么美就是現實生活的反映者，抑或是參與者，同時美要隨著時代的變化發展而變化發展，在不同時代與社會條件下，美的具體內涵與時代意義應該因時而變，不斷創新。這樣才能起到“說明”的作用。否則就是片面固化的。因此美之說明，就應該是普適性的美，是得到普遍認同的美，也是個體與社會緊密結合在現實生活中所共同表現出的美，也是時代之美。 二、 美之現實與藝術 以黑格爾為代表的唯心主義美學認為“藝術源于生活，高于生活”，而車爾尼雪夫斯基卻認為“現實高于藝術。”就以今年最敏感的也是最重大的抗擊疫情為例，在抗疫中涌現了無數英雄人物，他們有抗疫一線的醫護人員、堅守崗位的警察軍人、無私奉獻的志愿者、奔走忙碌的外賣小哥、刻苦鉆研的科研人員等等，他們都是普通人，他們都在自己的崗位上默默奉獻。在疫情發生之前，他們和他們的工作都是他們的生活，但是因為疫情的到來，他們成為了抗擊疫情的先鋒，他們在各自的崗位上發揮價值，他們的生活變得不平凡，讓看似平凡的事情變得美，美在救國救民，美在無私奉獻，美在艱苦奮斗，美在眾志成城。他們大大小小的 付出匯聚成抗擊疫情的磅礴力量，或許在疫情之前這一切看似普通，但是在這場生與死的斗爭中，我們看到是他們最美的身影，他們在他們的“生活”中展現著美麗，匯聚成整個社會的大美。 對抗疫精神的高度概括——生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共……偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內涵。而抗疫之美就是對這抗疫精神的再現與說明。 肉眼可見的是無數醫護工作者無休無眠堅守病房，與病魔爭分奪秒，冒著生命危險。他們拖著疲憊的身軀，臉上勒出深深的印痕，穿著厚厚的防護服，各種姿勢隨意的躺著或者趴著休息。這美嗎？或許在平時這不是傳統意義美感上的美。但是在特殊時期，這是美的，他們的美是自然的，也是“不自然”的。他們不是刻意表現自己的“美”，只是為了國家社會民族之“美。“現實所造成的這種“美”是任何藝術性虛構所不能表現的，同樣也是出于社會大眾共同的認可，他們的美是能夠引起人們的共鳴，人的舒適，人的幸福感的。 他是院長，也是病患。他叫張定宇。作為收治患者最多的武漢金銀潭醫院的一院之長，他另外的身份是一名漸凍癥患者。行動不便的他，已在抗疫一線堅持了30余天。每天接上千個電話，處理無數突發事件的他，無暇顧及感染新型冠狀病毒的妻子，始終堅守在抗擊疫情最前沿。 73歲的李蘭娟院士還主動請纓，進駐武漢，和武漢的醫護工作一起接診病人。她是一個不折不扣的醫生。七十多歲的老人，一連7天每天只睡三個小時 疫情期間，高治曉每天要跑一百多公里，派送四五十單到六七十單。和高治曉一樣的外賣員則肩負著巨大的責任。他們穿梭在大街小巷，冒著比常人更高的感染幾率，完成一筆筆訂單。如果沒有在危險中挺身而出的外賣騎手們，很多家庭會挨餓，病人也無法得到賴以生存的物資供給。 同樣美的還有，風餐露宿、始終堅守在各處的警察軍人、那些不怕辛苦、為居民保駕護航送物資的志愿者們、還有許許多多各行各業的工作者們。他們美就是美在他們的“生活”，或許疫情發生之前，他們這“生活”不被人所欣賞，沒有達到美的層次，但是在這疫情時期，正是因為他們的努力和付出，他們將自己的“生活”上升到了“美”，用他們的美撐起社會之美。 如今涌現了很多贊揚歌頌這些抗疫人物的文藝作品和紀錄片，它們是美的。但是要注意這美是從“生活”中來的，這“美”是生活的反映。藝術家們之所以以他們為題材進行文藝創作，創作文藝美，是因為他們切身經歷過疫情，他們切實感受到這些人物事的美。通過這些文藝作品再現生活，說明生活。這些作品被藝術家創作時肯定融入了自身情感，同時這些作品一旦創作就不屬于藝術家而是歸于公眾，因此通過這些作品表現出的“美”一定是普適性，得到社會公眾認可的“美”，是個體美與社會美的結合。通過這些作品能起到積極的社會作用，宣揚“美”，提高全社會審美能力。 三、 車爾尼雪夫斯基的美學思想把“美”從神秘的，晦澀難懂的抽象概念，轉化為 具體的，生動的現實事物，使只有哲學家才能理解的高深莫測的唯心主義美學上的抽象概念，變成了普通人都可以深刻理解的大眾的生活。其中“藝術的第一目的是再現現實”與“藝術的另一作用是說明生活”是其美的定義的具體應用，要求文學再現生活，說明和批判生活，做“生活的教科書”，發揮積極的社會功能。車爾尼雪夫斯基的美學具有顯著的時代性、革命性與斗爭性，其思想的進步性與對美學方面作岀的貢獻是不容置疑的。這是人類美學史上的空前覺醒和解放，具有一種劃時代的變革意義。 四、 總結 通過疫情這一特殊時期，我們得以見到原本生活中不被關注的美。他們的美是在他們的“生活”中產生的。在抗擊疫情的大背景下，是從我們切身經歷的生活中體現出的美。這種美是生活的產物，不是刻意修撰；這美是將歸于生活的，因為在生活中才能展現。美，既是自然的，又是非自然的，它是我們人類對于事物環境的抗爭，也是生命對于自身發展的一種自我意識，感性與理想相結合。簡單的來說，就是“美是生活。” “美是生活”，它再現生活，同時也說明生活。每一段美的背后都有著美的人世間，有著美的人、美的事，共同匯聚成美的社會。 蔣孔陽認為，“美這種社會現象……它是從生活的本身當中產生出來的。……因此，和生活聯系在一起的美，就必須像生活本身一樣，是具體的、感性的……因此，美不僅以人們客觀的社會生活作為它的內容而且也以生活本身那種具體的感性形式，作為它的形式。所以，人類的帶有目的性的、創造性的、能夠引起美感和滿足審美需要的活動就構成了美的活動，這種美的活動便構成了美的客觀社會內容。 疫情期間這些抗疫人物的社會實踐活動是美的反映內容，也是產生美的源頭。疫情盡管是不被接受的，但是依舊是不可避免地生活一部分。他們的“生活”反映出讓人覺得美的東西。本身就是感性的現實事物表現出來的對人們生活實踐的一種良好有益的肯定性質”，“當現實肯定著人類實踐或生活的時候，現實對人就是美的。“ 所以說個人及公眾以及整個社會的肯定就塑造了這種美的共識與美感。作為一種社會意識也是客觀的，具體的。 盡管車爾尼雪夫斯基關于“美是生活”這一論斷是根據當時的時代而做出的，后人評議時認為其有輕視文藝美的傾向，但是隨著時代的發展“美是生活”的適用性與具體的內涵也是不斷變化的，他提出“美是生活”本身就是革命性的，如今看來生活是一種藝術，藝術融入生活，二者密不可分，也沒有明確的孰輕孰重，關鍵是人的主體性因素。 美是生活，在我們的生活中有著大大小小的美，每個人都能發現屬于自己的美，但是當個人之美與社會之美結合時，這種全社會所公認所接受的美更能引起審美者也就是人的感情共鳴，審美是每個人的生活部分，美也是生活，無論怎樣論述都是離不開人和人的生活，個人的生活總是社會的生活，同樣只有在社會之中這種美才有存在價值和意義。生活是美的本質，美是生活的陽光。 >>>更多美文：心情隨筆
桃姿繞漫夢思量。 袖離觴，憶如望。 夜話樓中，階下問芳香。 負得彩箋風細細， 珠簾墜，感叢傷。 多情無奈舊重窗。 月青芒，水中央。 枝上星移，沽酒醉華黃。 喚起兩眸吹鬢影， 憐淚許，一行行。 >>>更多美文：自創詩
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